Der Glaube | 1. Mose 16-22

Vollständiges Transkript der Folge

Wer den Weg des Glaubens geht, kennt diese Phasen der absoluten Funkstille. Zeiten, in denen Gott eine Zusage gibt und dann jahrelang schweigt. Was machen wir in dieser Stille? Wir werden ungeduldig. Wir fangen an uns eigenen Notlösungen zu zimmern, um Gott quasi unter die Arme zu greifen. Genau diese Bruchstellen prägen den Weg von Abraham und Sarah. Ihr Pfad führt durch Wüstensand, familiäre, Zerreißproben und schließlich hinauf auf einen einsamen Berg. Und an all diesen Orten lernen wir etwas über das Fundament unserer ersten Staffel, die Grundlagen des Bundes. Dieser Bund ruht auf einer tiefen Wahrheit. Gott bindet sich an uns lange, bevor wir uns bewehren. Seine Treue trägt uns gerade dann, wenn wir straucheln. Wir werden heute sehen, wie Gott aus einem fehlerhaften, ängstlichen Mann einen Vater des Glaubens wachsen lässt und wie er uns inmitten der härtesten Prüfungen des Lebens einen Ausweg zeigt, einen Ausweg, der weit über die Geschichte Abrahams hinausweist. Laß uns diesen Weg gemeinsam nachgehen. 10 Jahre. Zehn Jahre wohnt Abraham nun schon im Land Kanaan. Zehn Jahre seit Gott ihm das erste Mal versprochen hat, dass seine Nachkommen so zahlreich sein werden wie die Sterne am Himmel. Und was ist in diesen 10 Jahren passiert? nichts. Das Zelt bleibt leer, die Wiege bleibt leer. Sarai, Abrahams Frau, altert. Ihre biologische Uhr ist längst abgeloffen und an dieser Stelle setzt die Ungeduld ein. Sarai hat eine Idee, eine zutiefst menschliche Lösung für ein plötzliches Problem. Sie besitzt eine ägyptische Markt namens Haga. Nach den damaligen Gesetzen des alten Oriens, wie wir sie heute aus alten Tontafeln kennen, war es völlig normal, daß eine unfruchtbare Ehefrau ihrem Mann eine Leimutter gab. Der Sohn, der daraus entstand, galt rechtlich als Kind der Ehefrau. Sarai schlägt Abraham genau das vor und Abraham, er hört auf die Stimme seiner Frau. Er tut, was alle damals taten. Er nimmt die Sache selbst in die Hand.

Aber aus dem menschlichen Plan wird schnell ein familiäres Drama. Haga wird schwanger und blickt nun stolz auf ihre unfruchtbare Herrin herab. Sarai reagiert mit Bitterkeit und Härte. Sie demütigt Haga so sehr, dass die schwangere Sklavin keinen Ausweg mehr sieht. Sie fliegt hinaus in die sängende Hitze der Wüste, auf dem Weg zurück nach Ägypten. Und genau dort am Brunnen, auf dem Weg nach Schuh, mitten im Nirgendwo, findet der Engel des Herrn See. Es ist die erste Begegnung mit dem Engel des Herrn in der gesamten Bibel. Und er spricht Haga persönlich an. Er nennt ihren Namen. Er sagt nicht nur Sklaven, er sagt Haga. Du Magt der Sarie. Gott schickt sie zurück in das Zelt, aber er gibt ihr eine gewaltige Verheißung. Ihr Sohn soll Ismael heißen. Was bedeutet Gott hört. H ist so überwältigt von dieser Begegnung, dass sie Gott einen ganz persönlichen Namen gibt. Sie nennt ihn Elroi, den Gott, der mich sieht. Halte hier mal für einen kurzen Moment inne. Vielleicht fühlst du dich in deiner aktuellen Situation auch völlig unsichtbar, übergangen von den Menschen, vergessen in deinem Schmerz, missbraucht für die Pläne anderer, genau wie Haga. Aber das Zeugnis der Schrift ist: Der Schöpfer des Universums sieht dich. Er sieht dich ganz persönlich in deiner Wüste, weit über jede unpersönliche Masse hinaus. Er kennt deinen Namen. Er hört deine stummen Tränen und er begegnet dir genau dort, wo du nicht mehr weiter weißt. Du musst nicht unsichtbar bleiben, denn du bist von Elroy gesehen.

13 Jahre vergehen nach der Geburt von Ismael. Gott schweigt. Abraham ist mittlerweile 99 Jahre alt und dann bricht Gott das Schweigen in Kapitel 17. Er erneuert seinen Bund. Er ändert Abrahams Namen in Abraham, den Vater einer Menge. Er fordert die Beschneidung als bleibendes Zeichen des Bundes im Fleisch und erkündigt an: Sarah wird den wahren Verheißungssohn gebären. Abraham fällt auf sein Angesicht und er lacht. Er lacht vor ungläubigem Staunen. Ein Hundjähriger und eine 90-jährige. Unmöglich. Doch Gott bleibt dabei. Der Sohn soll Isak heißen. Das bedeutet, er lacht. Kurz darauf erscheinen drei geheimnisvolle Männer bei den Eichen von Mamre. Gott selbst besucht Abraham. Als die Verheißung wiederholt wird, lacht auch Sarah heimlich hinter der Zeltwand. Doch Gott stellt die entscheidende Frage: Sollte dem Herrn etwas unmöglich sein? Bevor dieser Sohn geboren wird, wirft die Genesis jedoch einen Schatten auf die Erzählung. Die Zerstörung von Sodom und Gomorra in Kapitel 18 und 19. Abraham verhandelt mit Gott. Er tritt als Fürbitter für die Gerechten auf. Er fecht um das Leben der Stadt. Doch Sodom geht im Gericht unter. Lot, Abrahams Neffe wird gerettet. verliert aber alles, seine Frau, sein Zuhause und endet in einer dunklen Höhle. Ein greller Kontrast zu Abraham, der auf den Höhen des Glaubens wandelt. Und doch stolpert Abraham direkt danach wieder. In Kapitel 20 zieht er nach Gera und aus Angst vor dem König Abimelek lügt er erneut. Sarah ist meine Schwester. Dselbe Abraham, der gerade noch mit Gott geredet hat, verfällt wieder in seine alten Ängste. Das zeigt uns so deutlich: Auf dem Weg des Glaubens wechseln sich Höhenflüge und tiefe Rückschläge ab, aber Gott schützt Sarah. Und schließlich in Kapitel 21 erfüllt sich das Versprechen: Isak wird geboren. Das Lachen der Freude vertreibt das Lachen des Zweifels. Doch das Familiendrama bricht erneut aus. Ismael spottet über den kleinen Isak. Sarah verlangt, dass Haga und ihr Sohn vertrieben werden. Schweren Herzens schickt Abraham sie weg. Und wieder rettet Gott Haga und das Kind in der Wüste. Er öffnet ihre Augen für einen Brunnen und verspricht auch aus Ismael ein großes Volk zu machen. Und dann, als endlich Ruhe einzukehren scheint, als Isak herangewachsen ist, kommt das schwerste Kapitel auf diesem Weg. Kapitel 22, Die ultimative Prüfung des Bundes.

Wir müssen den Text von er Mose 22 ganz behutsam lesen. Jedes Wort wiegt hier tonnenschwer. Der Text beginnt mit einer Einordnung für uns Leser. Gott prüfte den Abraham. Abraham wusste das in diesem Moment nicht. Für ihn war es bittere existentielle Realität. Lass uns hören, wie diese Prüfung formuliert ist. Es ist das erste Mal in der Bibel, dass das Wort Liebe vorkommt. Mose 22:2. Und er sprach: "Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast. Isaak und geh hin in das Land Moria und bringe ihn dort zum Brandopfer da, auf einem der Berge, den ich dir nennen werde. Spürst du die Zerrissenheit in diesen Worten? Jedes Wort schneidet tiefer als das andere, deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, Isaak. Gott fordert von Abraham nicht irgendein Tier. erfordert das Wertvollste, die Erfüllung aller Verheißungen, den Sohn, auf den erz Jahre gewartet hat. Wenn Isaak stirbt, stirbt auch die Verheißung, stirbt der Bund, stirbt die Zukunft. Abraham widerspricht nicht, er diskutiert nicht, wie er es bei Sodom getan hat. Warum nicht? Weil es hier nicht um die Sünde anderer geht, sondern um sein eigenes Herz. Am nächsten Morgen bricht er auf. Drei Tage dauert die Reise zum Land Moria. Drei Tage voller Schweigen. Drei Tage, in denen Isaak in Abrahams Gedanken bereits tot ist.

Und als sie den Berg sehen, sagt Abraham etwas zu seinen Knechten, dass wir oft überlesen. Es ist eine winzige Formulierung, die wir die Grammatik des Wiren können. Er sagt: "Bleibt ihr hier. Ich und der Knabe wollen dorthingehen und anbeten und dann wollen wir wieder zu euch kommen. Hörst du das? Er sagt nicht, ich werde anbeten und ich komme allein zurück. Er sagt, wir werden wiederkommen. Woher nahm er diese Gewissheit? Der Hebräerbrief im neuen Testament gibt uns die Antwort darauf. Abraham glaubte, dass Gott die Macht hat, Isaak sogar aus den Toten aufzuerwecken. Er vertraute darauf, dass Gottes Versprechen größer ist als der Tod. Sie steigen den Berg hinauf. Isaak trägt das Holz für das Opfer auf seinen Schultern. Er fragt seinen Vater: "Hier ist das Holz und das Feuer, aber wo ist das Lamm?" Und Abraham antwortet mit prophetischer Weitsicht: "Mein Sohn, Gott wird für ein Opferlamm sorgen. Auf dem Gipfel baut Abraham den Altar, der schichtet das Holz auf und bindet seinen Sohn Isaak." Im Hebräischen heißt dieser Akt der Bindung Akeda. Isaak, der mittlerweile ein starker junger Mann war, leistete keinen Widerstand. Er fügte sich freiwillig dem Willen seines Vaters und wird so zum Prototyp des Gehorsamen Sohnes. Abraham hebt das Messer, der Arm ist ausgestreckt. Und in genau diesem letzten dramatischen Augenblick ruft der Engel des Herrn vom Himmel: Abraham, Abraham, lege deine Hand nicht an den Knaben. Gott verabschollt Menschenopfer. Während die Völker ringsum ihre Kinder für ihre Götzen verbrannten, lag Gottes Blick allein auf dem Herzen Abrahams. Es ging ihm um die Frage, liebt er den Geber mehr als das Geschenk? Und dann hebt Abraham seine Augen auf. Lass uns genau hören, was er sieht und wie er diesen Ort benennt. Mose 22, 13 bis 14. Da erhob Abraham seine Augen und schaute, und siehe, da war hinter ihm ein Widder, der sich mit seinen Hörnern im Gestrüpp verfangen hatte. Und Abraham ging hin und nahm den Wider und brachte ihn als Brandopfer da an Stelle seines Sohnes. Und Abraham nannte den Ort: "Der Herr wird dafür sorgen, sodass man noch heute sagt: "Auf dem Berg wird der Herr dafür sorgen." Abraham nennt den Ort Jahwe Jere. Das bedeutet wörtlich, der Herr wird sehen oder der Herr wird ersehen und vorsorgen. Hier schließt sich ein wunderbarer Kreis. Das hebräische Wort Jere kommt von derselben Wurzel wie Elroi, der Name, den Hagar Gott in Kapitel 16 gab. Der Gott, der mich sieht. Die Botschaft der Genesis ist unmissverständlich. Gott sieht die Not, ob in der Wüste oder auf dem Berg, und er sorgt im Voraus vor.

Wenn wir diese dramatische Geschichte auf dem Berg Moria betrachten, sehen wir weit mehr als ein historisches Ereignis. Moria ist eine prophetische Landkarte. Sie zeigt uns das Herzstück des gesamten Heilsplans Gottes. Achte auf die Parallelen, die sich hier auftun. Sie sind atemberaubend. Erstens, Isaak ist der geliebte Sohn. Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast. Das sind genau die Worte, die Gott der Vater Jahrhunderte später bei der Taufe Jesu spricht. Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich wohlgefallen habe. Zweitens, Isaak trägt das Holz für sein eigenes Opfer den Berg hinauf. Genau wie Jesus Christus, der das Holz seines Kreuzes durch die Straßen Jerusalems hinauf nach Golgatha getragen hat. Drittens, die Reise dauert drei Tage. Drei Tage, in denen Isaak für Abraham virtuell tot war. Genau wie Jesus drei Tage im Grab lag, bevor er auferstand. Und nun blicke auf den Ort, das Land Moria. Später in der biblischen Geschichte wird genau dieser Berg Moria der Ort sein, an dem Salomo den Tempel in Jerusalem baut. Und direkt vor den Toren dieses Berges, auf demselben Höhenrücken, liegt ein kleiner Hügel namens Golgatha. Das bedeutet, Jesus starb genau an dem Ort, an dem Abraham bereit war, seinen Sohn zu opfern. Aber hier liegt der gewaltige Unterschied. Auf dem Berg Moria rief der Engel: "Halt, schone den Jungen!" Und ein Widder starb an Stelle von Isaak. Aber auf dem Hügel von Golgatha gab es keinen Ruf vom Himmel. Gott schon seinen eigenen Sohn nicht. Jesus starb als das wahre Lamm Gottes. Hier sehen wir das Prinzip der Stellvertretung in seiner reinsten Form. Der Widder, der sich im Dornengestrüpp verfangen hatte, starb an Stelle des Sohnes. Er trug die Dornenkrone, er trug den Tod, damit der Sohn leben konnte. Isaak stieg lebend vom Altar herab, weil ein anderer seinen Platz einnahm. Und du und ich, wir dürfen heute im Licht des Evangeliums leben, weil das Lamm Gottes unseren Platz auf dem Altar des Gerichts eingenommen hat.

Was bedeutet das für dich heute in deinem ganz praktischen Leben? Wir alle kommen im Laufe unseres Lebens an Punkte, die sich anfühlen wie der Berg Moria. Gott lädt uns ein, etwas loszulassen. Und oft ist es genau das, was wir am meisten lieben. Unsere Pläne, unsere Sicherheit, eine Beziehung oder sogar ein Traum, von dem wir dachten, dass Gott ihn uns geschenkt hat. Manchmal prüfen uns die Umstände und wir fragen uns: Gott, warum verlangst du das von mir? Wo ist das Lamm? Wo ist der Ausweg? Hier schlagen wir die Brücke zu der Verheißung Jahwere. Auf dem Berg des Herrn wird vorgesorgt. Das bedeutet für dich, Gott verlangt nie ein Opfer von dir, für dass er schon längst die Vorsorge getroffen hat. Er fordert dich auf loszulassen, fernaber Absicht, dich leer zurückzulassen. Er will dein Herz von der klammernden Angst befreien, damit du seine Fülle empfangen kannst. Abraham mußte lernen, den Geber mehr zu lieben als das Geschenk. Er mußte lernen, daß Gott auch dann noch treu ist, wenn der Verheißungsweg durch den Tod zu gehen scheint.

Ich

möchte dir zwei Fragen mit auf den Weg geben. Erstens, wo versuchst du gerade Gottes Versprechen mit deinen eigenen ungeduldigen Kräften zu erzwingen? Wo hast du dir heimlich eine Haga gesucht, weil Gott dir zu lange schweigt? kannst du diesen menschlichen Notplan loslassen und neu auf seine Zeit vertrauen. Und zweitens, was ist dein Isa? Was hältst du so fest umklammert, dass du es Gott nicht anvertrauen kannst? Ist es deine Karriere, deine Kinder, deine Zukunft? Traust du dich diese Hand zu öffnen und deinen Isaak auf den Altar zu legen im festen Glauben, dass Jahwe Jir für dich sorgt. Schön, daß du heute wieder dabei warst bei Alpha Scriptura die Bibel entdecken. Ich hoffe, dass dich dieser Weg von Abraham ermutigt, auch auf den holprigen Wegen deines Lebens fest auf den Bund Gottes zu vertrauen. In der nächsten Episode verlassen wir den Berg Moria und blicken auf den Abschied einer großen Era. Wir betrachten das Begräbnis von Sarah in der Höhle Machpela und wir sehen, wie ein treuer Diener namens Eliesa im Glauben aufbricht, um eine Braut für Isaak zu suchen. Es wird eine Geschichte über Gottes leises, unsichtbares Wirken im Alltag. Wenn dir diese Folge geholfen hat, dann teile sie gerne mit jemandem, der heute vielleicht Ermutigungen in seiner persönlichen Prüfung braucht. Abonniere uns und lass uns eine Bewertung da. Bis zum nächsten Mal bei Alpha Scriptura.